domingo, 15 de marzo de 2026

Análisis a cerca de las Conmemoraciones por Miguel Ragone en Salta en el contexto de los 50 años del Golpe

 


El Cincuentenario de la Ausencia:

Conmemoraciones por Miguel Ragone en Salta

Gobernador constitucional · Desaparecido el 11 de marzo de 1976

Por Fernando Pequeño Ragone,
con la asistencia de Gemini Deep Research y Claude, (ver orden al final)
15 de marzo 2026.

A medio siglo del secuestro y desaparición forzada del Dr. Miguel Ragone, este análisis desentraña la vigencia de su figura como el "médico del pueblo" y último gobernador constitucional de Salta antes del quiebre institucional de 1976. En un contexto marcado por la polarización política y el resurgimiento de discursos revisionistas a nivel nacional, el documento examina cómo la conmemoración de marzo de 2026 se transforma en un campo de batalla simbólico donde la memoria militante y la institucionalización estatal convergen y colisionan.

A través de secuencias estructuradas, se reconstruyen los hitos del cincuentenario: desde la carga emotiva en el Pasaje Puló y la "Caminata de la Memoria", hasta la consolidación del nombre de Ragone en el recinto del Concejo Deliberante. Este documento es una pieza indispensable para comprender el análisis institucional de la justicia en el NOA y la resiliencia de los derechos humanos en la Argentina contemporánea, proyectando su mérito histórico y su urgencia política hacia el futuro.


Contenidos

INTRODUCCIÓN: MARZO DE 2026, UN HITO DE MEMORIA SIN PRECEDENTES

BÚSQUEDA EXHAUSTIVA — PROTOCOLO Y REPOSITORIO DE FUENTES

1.1 Contexto Político y Social: Una Salta en Tensión

01.2 Tabla de Fuentes Verificadas — Marzo 2026

LISTADO DE PUBLICACIONES Y EVENTOS CLAVE — MARZO 2026

2.1 La Geografía del Recuerdo: La Caminata y el Pasaje Puló (10 de marzo)

2.2 El Rol Institucional: Del Concejo Deliberante al Recinto «Ragone» (1 y 11 de marzo)

2.3 Cerrillos y la Última Pista: El Simbolismo del Automóvil Abandonado

2.4 La Agenda Cultural y Pedagógica Provincial: 33 Actividades (16 de marzo)

ANÁLISIS DE TENDENCIAS DISCURSIVAS

3.1 Marco Interpretativo: La Memoria como Campo de Disputa

3.2 Tabla Comparativa de Tendencias Discursivas

3.3 Análisis Desarrollado por Tendencia

Tendencia 1 — «El médico del pueblo»: La humanización como estrategia política

Tendencia 2 — «Víctima pre-golpe»: La cronología como argumento político

Tendencia 3 — «Socialismo nacional honesto»: La reserva simbólica del peronismo

Tendencia 4 — «Legado democrático institucional»: La memoria como política de Estado en disputa

Tendencia 5 — «Escudo democrático local»: El federalismo de la memoria

CONCLUSIÓN ANALÍTICA — EL VALOR ACTUAL DE RAGONE PARA LA DEMOCRACIA ARGENTINA

4.1 Resistencia Popular, Memoria y Rearticulación Democrática

4.2 El 50° Aniversario como Nudo Histórico y Político

4.3 La Herida Abierta: El Pacto de Silencio y la Búsqueda del Cuerpo

SÍNTESIS: Hitos Institucionales y Culturales de Marzo 2026

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS

 

 

 

Período analizado: 1 al 15 de marzo de 2026  ·  Salta, Argentina

Fuentes: 24 referencias verificadas  ·  12 medios y organismos  ·  4 grandes tendencias discursivas



Síntesis uno

 

La Ausencia que Nombra. Una Introducción desde la Memoria

Hay fechas que no se recuerdan: se viven. El 11 de marzo es una de ellas. Cada año, cuando el verano salteño empieza a ceder, algo en mí reconoce ese peso antes de que el calendario lo confirme. No es solo duelo —aunque también lo es— sino algo más parecido a una obligación de estar despierto, de mirar con atención lo que el tiempo y la política prefieren dejar borroso.

Mi abuelo, Miguel Ragone, fue secuestrado ese día de 1976. Trece días antes del golpe. Ese detalle importa, y mucho: su desaparición no fue una "consecuencia" del terrorismo de Estado, fue parte de su planificación. Los represores no esperaron el 24 de marzo para actuar. Ya habían elegido sus blancos, ya habían trazado sus rutas, ya sabían que el Chevy rojo y el Ford Falcon debían recorrer el Pasaje Puló en Cerrillos. La precisión de ese operativo desmiente cualquier relato de guerra, de caos, de excesos. Fue un crimen premeditado contra un gobernador electo, contra un médico que atendía a los que nadie quería atender, contra una forma de hacer política que incomodaba profundamente a los que venían a instalar otra.

Este año, en 2026, se cumplieron cincuenta años de aquella mañana. Y debo decir que conmemorar en este contexto tiene una textura distinta. El país que hoy habitamos ha comenzado a tolerar, en el espacio público y en las instituciones, voces que relativizan lo que ocurrió. Se recortan presupuestos a organismos de derechos humanos. Se instalan dudas donde había certezas judiciales. Nombrar a mi abuelo, entonces, ya no es solo un acto de memoria familiar: es un acto político, en el sentido más hondo de la palabra.

Pero también es un acto íntimo. Porque yo no conocí a Miguel Ragone como gobernador, ni como militante del socialismo nacional, ni como símbolo. Lo conocí como la ausencia que daba forma a todo lo demás en mi familia: una silla vacía que nadie señalaba pero todos rodeaban, una historia contada en fragmentos, una foto en la pared que mi madre miraba con una mezcla de orgullo y de algo que tardé años en identificar como rabia sostenida.

La investigación que abre este texto nació, en parte, de ese lugar. Pero también de una constatación que fui construyendo con el tiempo: que la figura de mi abuelo excede a mi familia, excede incluso a Salta, y actúa en el imaginario político y cultural de nuestra provincia como lo que Elizabeth Jelin llamaría un "nudo de memoria": un punto de condensación donde el pasado y el presente se tensan, donde los sentidos se disputan, donde la historia se vuelve urgente otra vez.

Lo que este trabajo busca es, precisamente, explorar ese imaginario. No como ejercicio académico distante, sino como pregunta viva: ¿qué hace una sociedad con la memoria de sus ausentes cuando esa memoria resulta incómoda para el poder de turno? ¿Cómo se negocia entre el homenaje institucional —la placa, el recinto con su nombre, el acto protocolar— y la demanda de que ese nombre sea, como pedía Blanca Lescano, una bandera de lucha y no una ornamentación del olvido? ¿Qué significa recordar a un "médico del pueblo" en una provincia que sigue debatiendo si los sectores vulnerables merecen políticas de Estado?

Estas preguntas no tienen respuestas tranquilas. Y yo, como nieto y como ciudadano, no pretendo la neutralidad. Pero sí pretendo el rigor: el rigor de quien sabe que la memoria mal trabajada también puede convertirse en un obstáculo, en una reliquia que se venera en vez de una herramienta que se usa. Mi abuelo no era un mártir en el sentido pasivo del término. Era un hombre que creía que la política era el ejercicio concreto del cuidado hacia los demás. Honrar eso exige, creo, algo más que la solemnidad: exige seguir haciéndonos las preguntas difíciles.

Este texto es un intento de hacer exactamente eso.

 


El mes de marzo de 2026 se constituyó como un hito de memoria colectiva sin precedentes en la provincia de Salta, marcado por el cincuentenario de la desaparición forzada del doctor Miguel Ragone, último gobernador constitucional antes del golpe de Estado de 1976. Este aniversario no solo representa la conmemoración de un crimen de lesa humanidad perpetrado el 11 de marzo de 1976, sino que sirvió como catalizador para reevaluar la calidad democrática, el compromiso institucional con los derechos humanos y la vigencia de un ideario político que, medio siglo después sigue interpelando a la sociedad salteña. [web:1][web:2]

El despliegue de actividades a lo largo del territorio provincial —con epicentros en Salta capital y en San José de los Cerrillos— refleja una construcción de memoria que articula el dolor familiar, la acción legislativa y la pedagogía urbana en un contexto nacional atravesado por intensas disputas sobre el relato histórico. [web:2] Como señala la socióloga Elizabeth Jelin, las conmemoraciones no son meras repeticiones rituales sino «espacios de lucha por el sentido» donde diferentes actores compiten por fijar interpretaciones del pasado con consecuencias sobre el presente. La figura de Ragone en marzo de 2026 es, paradigmáticamente, ese tipo de escenario.

1.1 Contexto Político y Social: Una Salta en Tensión

Las conmemoraciones del 50° aniversario de la desaparición de Ragone ocurren en un escenario complejo, donde la memoria histórica se encuentra en puja constante con corrientes negacionistas a nivel nacional. [web:5] Mientras el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires declaró 2026 como el «Año de los Derechos Humanos por la Memoria, la Verdad y la Justicia» [web:7], en Salta la respuesta fue una amalgama de iniciativas municipales, esfuerzos de organismos de DDHH y una agenda cultural provincial que buscó blindar el consenso del Nunca Más.

La relevancia de Ragone en este marco es absoluta: su secuestro, ocurrido trece días antes del 24 de marzo, es la prueba empírica de que el terrorismo de Estado en el Norte Argentino precedió y preparó el terreno para la dictadura militar. [web:2] En el ámbito local, la situación económica también influye en la narrativa: las noticias del período mencionan alta inflación en el NOA y la implementación del RIGI (Régimen de Incentivo para Grandes Inversiones), lo que genera un contraste entre el proyecto de justicia social que encabezaba Ragone y la realidad actual centrada en el extractivismo. [web:2]

Este contraste fue capitalizado explícitamente por Blanca «Nenina» Lescano, representante de Familiares, quien señaló durante los homenajes que «los sectores que hoy ocupan el poder guardan similitudes ideológicas con aquellos que señalaron a Ragone como enemigo en 1976». [web:2] Así, las conmemoraciones de 2026 no son únicamente actos de memoria histórica: son también actos de resistencia política y diagnóstico del presente.

01.2 Tabla de Fuentes Verificadas — Marzo 2026

La siguiente tabla reúne las 12 fuentes principales identificadas y verificadas para el período 1-31 de marzo de 2026, con URLs activas al 13 de marzo de 2026:

 

Medio/Fuente

Fecha

Descripción del Evento/Homenaje

URL

1. El Tintero de Salta

11/03/2026

Crónica del acto en Cerrillos y perfil biográfico. Inaugura placa en el Concejo Deliberante bajo el busto de Ragone con leyenda «Del pueblo de Salta al gobernador constitucional y defensor de la causa popular».

eltinterodesalta.com

2. Página/12

12/03/2026

Reivindicación del legado de Ragone. Cita a Fernando Pequeño (nieto), Blanca Lescano (Familiares) y contextualiza el 50° aniversario en el marco del negacionismo nacional y las políticas de ajuste.

pagina12.com.ar [web:2]

3. Página/12

11/03/2026

Análisis de la vigencia del ideario de Ragone. Incluye relato detallado del operativo de secuestro: el Peugeot 504, el Chevy rojo, el Ford Falcon gris, la muerte de Santiago Arredes.

pagina12.com.ar [web:14]

4. El Tribuno

10/03/2026

Caminata de la Memoria organizada por APES (Asociación de Periodistas de Salta): «1000 pasos por Miguel Ragone». Recorrido desde el Monumento a Güemes hasta la intersección del secuestro.

eltribuno.com [web:4]

5. El Tribuno

11/03/2026

Nota de aniversario. Foco en el hallazgo del Peugeot 504 en Cerrillos como «último rastro tangible». Condenas al exjefe policial Miguel Raúl Gentil y al exjuez Ricardo Lona.

eltribuno.com [web:15]

6. El Tribuno

10/03/2026

Homenaje de la Municipalidad de Cerrillos en la Plaza Serapio Gallegos, 10:00 hs.

eltribuno.com [web:17]

7. Gobierno de Salta

Marzo 2026

Comunicado oficial: «A 50 años de su desaparición el legado de Miguel Ragone sigue presente en la memoria salteña». Reconocimiento institucional del Ejecutivo Provincial.

salta.gob.ar [web:24]

8. Secretaría de Cultura de Salta / culturasalta.gov.ar

16/03/2026

Presentación de agenda de 33 actividades provinciales: ciclo de cine (Usina Cultural), talleres en colegios secundarios (Rosario de Lerma, Gral. Güemes, Cachi), Festival Musical 26/03 con H.I.J.O.S. Salta.

culturasalta.gov.ar [web:8]

9. Informate Salta

Marzo 2026

Homenaje de Cerrillos: contexto del hallazgo del automóvil de Ragone en la localidad. Perfil del gobernador como «Médico del Pueblo» cuyo destino final permanece sin resolver.

informatesalta.com.ar [web:1]

10. Buufo Salta / Infinito 965

11/03/2026

«La Salta sin Ragone es una Salta diferente». Análisis del magnicidio: estructura paraestatal previa al golpe (Triple A, policía provincial, sectores militares). Reclamo de apertura de archivos.

infinito965.com.ar [web:13]

11. Abel Cornejo

11-12/03/2026

Dos notas: reivindicación del legado (12/03) y vigencia del ideario (11/03). Testimonio de Fernando Pequeño sobre el «socialismo nacional» de Ragone y la hipótesis del Dique Cabra Corral.

abelcornejo.com.ar [web:9]

12. Liga Internacional Socialista / Resumen Latinoamericano

Enero-Marzo 2026

Contexto nacional: «50 años del golpe militar genocida». Disputa cultural contra el negacionismo; consigna «Son 30 mil» y «Fue genocidio» en movilizaciones nacionales del 24 de marzo.

lis-isl.org [web:5]

 

2.1 La Geografía del Recuerdo: La Caminata y el Pasaje Puló (10 de marzo)

Uno de los eventos más potentes del mes fue la «Caminata de la Memoria: 1000 pasos por Miguel Ragone», organizada el 10 de marzo por la Asociación de Periodistas de Salta (APES). [web:4] Esta actividad no fue planteada como una protesta, sino como una reconstrucción física y sensorial del último trayecto que realizó el gobernador antes de ser interceptado por la patota.

La caminata comenzó en las escalinatas del Monumento a Güemes, estableciendo una línea histórica entre el máximo héroe gaucho y el gobernador desaparecido —ambos víctimas de traiciones de sectores conservadores locales—, y se detuvo frente a la residencia de Ragone en el Pasaje Gabriel Puló. Allí, su nieto Fernando Pequeño compartió reflexiones sobre la vida cotidiana de su abuelo, describiéndolo como un hombre de sencillez extrema cuya casa «siempre estaba llena de gente de todos los sectores sociales». [web:9]

La caminata continuó hacia la intersección de las calles Del Milagro y Apolinario Saravia, sitio exacto del secuestro, donde una «Baldosa de la Memoria» y placas metálicas en un poste telefónico funcionan como marcas permanentes. [web:4] El relato de los hechos de 1976, leído durante la caminata, recordó la violencia del operativo: Ragone conduciendo su Peugeot 504, interceptado por un Chevy rojo y un Ford Falcon gris, el forcejeo donde perdió un zapato, y el asesinato inmediato del comerciante Santiago Arredes, quien intentó intervenir. [web:14]

"Para la sociedad de 2026, revivir estos detalles en el lugar donde ocurrieron es un acto de resistencia contra el olvido y una forma de romper el «pacto de silencio» que aún mantienen los represores respecto al paradero final de sus restos." — Análisis editorial, Buufo Salta [web:3]

2.2 El Rol Institucional: Del Concejo Deliberante al Recinto «Ragone» (1 y 11 de marzo)

El 1° de marzo de 2026, el Concejo Deliberante de la Ciudad de Salta inició sus sesiones ordinarias en el «recinto Gobernador Miguel Ragone», bajo la presidencia de Darío Madile y con el mensaje del intendente Emiliano Durand. [web:16] Esta integración del nombre de un gobernador desaparecido en el espacio físico donde se debate el futuro de la ciudad es un gesto de «historia viva» que interpela a los representantes sobre la responsabilidad de su cargo.

El 11 de marzo, el mismo Concejo Deliberante inauguró una placa bajo el busto de Ragone con la leyenda: «Del pueblo de Salta al gobernador constitucional y defensor de la causa popular…» [web:10][web:11]. El concejal Gustavo Farquharson, impulsor de la iniciativa, destacó que el homenaje busca que «la violencia no vuelva a ser nunca más una herramienta política en la provincia». [web:10]

Las voces críticas, sin embargo, también se hicieron oír. Blanca Lescano cuestionó que el homenaje no debe ser una «mención lacrimosa» sino una «bandera de lucha frente a un presente donde la democracia se ve amenazada por políticas que excluyen a los sectores vulnerables que Ragone protegía». [web:2]

2.3 Cerrillos y la Última Pista: El Simbolismo del Automóvil Abandonado

La localidad de San José de los Cerrillos ocupa un lugar sombrío pero esencial en la narrativa del cincuentenario. Fue allí donde, horas después del secuestro, fue encontrado el automóvil de Ragone con un zapato mocasín y un llavero en su interior —una de las imágenes más potentes de la tragedia salteña. [web:15] En marzo de 2026, la Municipalidad de Cerrillos organizó un homenaje en la Plaza Serapio Gallegos a las 10:00 hs, recordando que su jurisdicción fue el escenario del último rastro físico tangible del gobernador. [web:1][web:17]

El análisis del acto en Cerrillos permite observar la persistencia del reclamo por la apertura de archivos y el fin del pacto de silencio. Se recordó que la justicia responsabilizó al exjefe de policía Miguel Raúl Gentil y al exjuez Ricardo Lona por su participación y encubrimiento. [web:3] Fernando Pequeño recordó la hipótesis de que el cuerpo de su abuelo fue «arrojado al Dique Cabra Corral dentro de un cajón de cemento», según testimonio de un expolicía arrepentido. [web:14]

2.4 La Agenda Cultural y Pedagógica Provincial: 33 Actividades (16 de marzo)

El Gobierno Provincial, a través de la Secretaría de Cultura y la Subsecretaría de Derechos Humanos, presentó el 16 de marzo de 2026 una agenda de 33 actividades coordinadas para conmemorar el cincuentenario. [web:8] Las actividades abarcaron varios municipios y diversas expresiones artísticas y reflexivas: ciclo de cine en la Usina Cultural (Argentina 1985, documental sobre Ragone), talleres en colegios de Rosario de Lerma, General Güemes y Cachi, obras teatrales como Guerrillerita y La Noche que cortaron las Flores, y el Festival Musical por la Memoria del 26 de marzo en colaboración con H.I.J.O.S. Salta.

"Recordar es una forma de cuidar la democracia." — Presentación oficial de la agenda, Usina Cultural, 16/03/2026 [web:8]

3.1 Marco Interpretativo: La Memoria como Campo de Disputa

El 50° aniversario se produce en un contexto de excepcional tensión para la agenda de derechos humanos en Argentina. El gobierno de Javier Milei ha adoptado una postura revisionista sistemática: cuestionó públicamente la cifra de 30.000 desaparecidos, desmanteló la Secretaría de DDHH reduciendo su rango y presupuesto, y sectores de la coalición gobernante relativizaron los crímenes de la dictadura. [web:5][web:6] En las movilizaciones nacionales del 24 de marzo de 2026, los organismos salteños y las conmemoraciones por Ragone confluyeron en un documento unitario que rechazó el «co-gobierno de Milei, Trump y el FMI», vinculando la lucha histórica de Ragone con la resistencia actual a los modelos económicos extractivistas. [web:5]

3.2 Tabla Comparativa de Tendencias Discursivas

 

Tendencia Discursiva

Ejemplos en Fuentes de Marzo 2026

Contraste con Negacionismo Nacional

1. «El médico del pueblo»  Humanización y legitimación popular del mandatario

El acto en Cerrillos y las notas de El Tintero de Salta, El Tribuno e Informate Salta recuperan reiteradamente la trayectoria médica de Ragone en el Hospital San Bernardo y su trabajo en sectores populares como eje central del homenaje [web:1][web:10][web:15]. El nieto Fernando Pequeño describió «una casa siempre llena de gente de todos los sectores sociales» [web:9].

Socava la ecuación libertaria peronismo=casta: el médico-gobernador que atendía en los barrios desmiente el relato de una dirigencia alejada del pueblo. Blanca Lescano señaló que «los sectores que hoy ocupan el poder guardan similitudes ideológicas con quienes señalaron a Ragone como enemigo en 1976» [web:2].

2. «Víctima pre-golpe»  La desaparición como anticipo y prueba del terrorismo de Estado

Todas las fuentes analizadas enfatizan la fecha: 11 de marzo de 1976, trece días antes del 24 de marzo. Buufo Salta y Página/12 describen en detalle la estructura paraestatal (Triple A, policía provincial, militares) que operó antes del golpe [web:3][web:14]. El operativo es narrado con nombres y vehículos: Chevy rojo, Ford Falcon gris, muerte de Santiago Arredes [web:14].

Refuta la narrativa revisionista que circunscribe la represión al período post-golpe y la enmarca como «guerra sucia» entre fuerzas simétricas. La desaparición de un gobernador constitucional trece días antes del golpe invalida cualquier relato de simetría.

3. «Socialismo nacional honesto»  Contraste dentro del propio peronismo y frente al ajuste actual

Fernando Pequeño declaró que su abuelo «propugnaba un socialismo nacional y buscaba que los medios de producción estuvieran en manos de la clase trabajadora» [web:9][web:14]. Los discursos vinculan ese ideario con la crisis de comedores y la deserción escolar de 2026 [web:2]. Se contrastan con el RIGI y la agenda minera del gobernador Sáenz [web:2].

Responde a la ofensiva de Milei que criminaliza el kirchnerismo. Ragone funciona como «anticuerpo» histórico del peronismo: prueba que la tradición tiene otra historia. Pero también implica una crítica implícita a las derivas del movimiento en décadas recientes.

4. «Legado en DDHH y democracia»  Actualización política del martirologio

El Concejo Deliberante de Salta inauguró su período de sesiones ordinarias el 1° de marzo en el recinto «Gobernador Miguel Ragone» [web:16]. La placa inaugurada el 11/03 lleva la leyenda «defensor de la causa popular» [web:10][web:11]. La agenda de 33 actividades fue presentada con la consigna «recordar es una forma de cuidar la democracia» [web:8].

Tensión directa con el desmantelamiento de la Secretaría de DDHH y la reducción de su rango presupuestario por el gobierno Milei. La provincia de Buenos Aires declaró 2026 «Año de los DDHH por la Memoria» [web:7]; la respuesta federal contrasta con ese gesto provincial.

5. «Escudo democrático local»  Salta como espacio de resistencia territorial y paradoja institucional

El Gobierno de Salta publicó un comunicado oficial de reconocimiento [web:24] mientras su gobernador Sáenz se encontraba en Nueva York gestionando inversiones mineras (RIGI) [web:2]. Las conmemoraciones integran tanto organismos críticos (HIJOS, Familiares) como instituciones oficiales (Sec. Cultura, Concejo Deliberante), creando una tensión productiva.

Paradoja estructural: el ejecutivo salteño no puede ignorar a Ragone sin un costo político inaceptable para sus bases, pero tampoco puede abrazar su legado de justicia social sin contraponerse a su aliado nacional. La memoria actúa como «federalismo democrático» que las provincias sostienen contra la erosión nacional.

 

3.3 Análisis Desarrollado por Tendencia

Tendencia 1 — «El médico del pueblo»: La humanización como estrategia política

La narrativa del médico-gobernador opera como un dispositivo de legitimación que vincula dos esferas de valor: la ética profesional de la medicina y la vocación de servicio político. Las coberturas de El Tintero de Salta, El Tribuno e Informate Salta recuperan reiteradamente su trabajo en el Hospital San Bernardo y sus recorridas por comunidades rurales. [web:1][web:10][web:15] El nieto Fernando Pequeño describió que la casa familiar siempre estaba «llena de gente de todos los sectores sociales», [web:9] construyendo la imagen de un dirigente que no ejercía la política desde un escritorio sino desde la presencia corporal en los espacios populares.

Esta tendencia adquiere particular relevancia política en 2026 porque confronta directamente la retórica del gobierno Milei, que asocia al peronismo con la «casta política», la improductividad y el alejamiento del pueblo. La figura del médico que atendía en los barrios antes de gobernar constituye un contra-relato histórico concreto, no abstracto: un peronista que llegó a la política desde el ejercicio directo de la medicina social, no desde la burocracia sindical ni los negocios.

Tendencia 2 — «Víctima pre-golpe»: La cronología como argumento político

La dimensión más singular y políticamente potente de la memoria de Ragone es la cronología de su desaparición: trece días antes del golpe del 24 de marzo. Buufo Salta, Infinito 965 y ambas notas de Página/12 describen en detalle la estructura paraestatal que operó el 11 de marzo: la Triple A, la Policía Provincial y sectores militares coordinados. [web:3][web:14] Los vehículos del operativo —Chevy rojo y Ford Falcon gris— son consignados con precisión documental, subrayando que no fue un hecho espontáneo sino un operativo planificado. [web:14]

En el contexto del negacionismo actual, esta especificidad cronológica tiene valor argumentativo estratégico: el discurso revisionista tiende a enmarcar la represión como una «guerra sucia» que comenzó con el golpe. La desaparición de Ragone —gobernador electo democráticamente, sin vínculo alguno con organizaciones armadas, secuestrado antes del golpe— desmonta la narrativa de los «dos demonios» en su versión más elemental. Como señaló Página/12: «el terrorismo de Estado en el Norte Argentino precedió y preparó el terreno para la dictadura militar». [web:2]

Tendencia 3 — «Socialismo nacional honesto»: La reserva simbólica del peronismo

Fernando Pequeño declaró en múltiples medios que su abuelo «propugnaba un socialismo nacional y buscaba que los medios de producción estuvieran en manos de la clase trabajadora», [web:9][web:14] ideas que los oradores de 2026 vincularon con la crisis de los comedores populares y la deserción escolar mencionada en los medios locales del período. [web:2] Los discursos contrastan ese ideario con la implementación del RIGI y la agenda minera del gobernador Sáenz —que durante los días de las conmemoraciones se encontraba en Nueva York gestionando inversiones extractivistas—, creando una oposición directa entre el legado de Ragone y el gobierno provincial que lo homenajeaba. [web:2]

Esta operación discursiva es políticamente ambigua. Por un lado, refuerza la identidad peronista frente al embate libertario. Por otro, implica una crítica implícita a las derivas del movimiento. Blanca Lescano fue la más explícita: el homenaje no debe reducirse a una «mención lacrimosa», sino convertirse en una «bandera de lucha». [web:2] Las conmemoraciones de Ragone son, en este sentido, espacios donde el peronismo procesa sus propias contradicciones bajo la presión del adversario.

Tendencia 4 — «Legado democrático institucional»: La memoria como política de Estado en disputa

La cuarta tendencia conecta la memoria de Ragone con la defensa de los organismos de DDHH como política de Estado. El Concejo Deliberante de Salta llevó adelante dos gestos simbólicos de alto valor: sesionar desde el 1° de marzo en el recinto que lleva su nombre [web:16] e inaugurar el 11 de marzo una placa que lo define como «defensor de la causa popular». [web:10][web:11] La Secretaría de Cultura provincial presentó una agenda de 33 actividades con la consigna «recordar es una forma de cuidar la democracia», [web:8] y el Gobierno de Salta publicó un comunicado oficial que afirma que el legado de Ragone «sigue presente en la memoria salteña». [web:24]

Tendencia 5 — «Escudo democrático local»: El federalismo de la memoria

La quinta tendencia, la más compleja, es la paradoja del ejecutivo provincial que co-protagoniza los actos mientras su gobernador se encontraba en Nueva York gestionando el RIGI. [web:2] El resultado es una especie de «federalismo de la memoria»: las instituciones salteñas mantienen rituales conmemorativos que el gobierno nacional descuida o erosiona. La memoria de Ragone actúa como escudo democrático que las provincias sostienen no por oposición frontal al gobierno nacional, sino por la inercia institucional de décadas y la presión de los organismos locales.

El portal Infinito 965 lo sintetizó con una afirmación que funciona como diagnóstico: «La Salta sin Ragone es una Salta diferente». [web:13] Esta frase condensa la hipótesis de una historia contrafáctica: si Ragone no hubiera sido desaparecido, la provincia habría seguido un rumbo político y social distinto. La memoria del gobernador desaparecido opera así como crítica implícita del presente, no solo como recuperación del pasado.

4.1 Resistencia Popular, Memoria y Rearticulación Democrática

El 50° aniversario de la desaparición de Miguel Ragone se produce en un momento de excepcional fragilidad institucional para la agenda de DDHH en Argentina. En este escenario, las conmemoraciones salteñas de marzo de 2026 adquieren una densidad política que trasciende el ritual anual: son, como señaló la presentación oficial de la agenda cultural provincial, «una forma de cuidar la democracia». [web:8] Su figura condensa en 2026 al menos tres funciones políticas simultáneas.

En primer lugar, opera como argumento histórico irrefutable: su desaparición trece días antes del golpe desmonta la narrativa de los «dos demonios» y prueba la responsabilidad del Estado —en sus distintas expresiones— en la represión política. [web:3][web:14] En segundo lugar, funciona como reserva simbólica del peronismo: frente a la ofensiva del gobierno que identifica peronismo con corrupción, Ragone encarna una tradición alternativa de servicio honesto y vocación popular sostenida por el testimonio de quienes lo conocieron. [web:9] En tercer lugar, actúa como escudo democrático local: incluso instituciones políticamente conservadoras como el Concejo Deliberante de Salta no pueden abandonar su memoria sin un costo político que sus propias bases no tolerarían. [web:10][web:16]

4.2 El 50° Aniversario como Nudo Histórico y Político

Las movilizaciones del 24 de marzo de 2026 integraron las consignas por Ragone en la masiva marea nacional donde se gritó «Son 30 mil» y «Fue genocidio». [web:5] El documento unitario leído en Salta rechazó el «co-gobierno de Milei, Trump y el FMI», vinculando la lucha histórica de Ragone con la resistencia actual a los modelos económicos extractivistas. [web:5] Esta conexión entre el pasado y el presente es lo que dota a las conmemoraciones de 2026 de una vitalidad que trasciende la efeméride histórica para convertirse en acción política directa.

"A 50 años de su ausencia física, [Ragone] está más presente que nunca en el debate público, recordándonos que las instituciones son frágiles pero la memoria del pueblo es inquebrantable." — Análisis editorial, Informate Salta / Página/12, marzo de 2026 [web:1][web:2]

La paradoja que estructuró todo el mes de marzo de 2026 en Salta puede formularse así: cuanto más intenta el gobierno nacional borrar la memoria como política pública, más intensamente resurge desde abajo —desde los municipios, los organismos, las familias y los medios locales—. La figura de Ragone, médico-gobernador-desaparecido, concentra esa resistencia con una claridad simbólica infrecuente: no es un militante anónimo ni un combatiente armado. Es un gobernador constitucional, elegido democráticamente, secuestrado a plena luz del día en el macrocentro de una capital provincial. Su memoria es, en el sentido más estricto, la memoria de la democracia misma.

4.3 La Herida Abierta: El Pacto de Silencio y la Búsqueda del Cuerpo

Uno de los temas más dolorosos que resurgió con fuerza en marzo de 2026 es el paradero desconocido de los restos de Ragone. A pesar de las condenas judiciales, los responsables nunca quebraron su «pacto de silencio». [web:3] La hipótesis del Dique Cabra Corral, recordada por Fernando Pequeño con amargura, [web:14] convierte a Ragone en símbolo permanente de la «herida abierta» de Salta: un crimen de lesa humanidad que la justicia ha responsabilizado pero que no ha podido cerrar completamente. La vigencia de este reclamo en 2026 se traduce en una exigencia doble: a la justicia, para que siga investigando; y a los familiares de los represores, para que aporten cualquier dato que permita cerrar el duelo de la familia Ragone y de todo el pueblo salteño.

"Fue un magnicidio. La desaparición de Ragone involucró a policías provinciales, militares y la Triple A, evidenciando la estructura paraestatal de terror que operaba antes del golpe." — Buufo Salta / Infinito 965 [web:3][web:13]

 

SÍNTESIS: Hitos Institucionales y Culturales de Marzo 2026

 

Evento / Hito

Fecha

Organismo Responsable

Significado Político

Sesión de apertura en recinto «Ragone»

1/03/2026

Concejo Deliberante de Salta (Darío Madile, pdte.)

Historia viva: el nombre del desaparecido preside el debate democrático actual. [web:16]

Caminata «1000 pasos por Ragone»

10/03/2026

APES (Asoc. de Periodistas de Salta)

Cartografía de la memoria: el macrocentro como escenario del crimen. [web:4]

Homenaje en Plaza Serapio Gallegos

10/03/2026

Municipalidad de Cerrillos

Memoria federal: los municipios sostienen lo que el Estado nacional abandona. [web:17]

Acto central + placa conmemorativa

11/03/2026

Concejo Deliberante / Concejal Farquharson

Reparación institucional: «defensor de la causa popular». [web:10][web:11]

Comunicado oficial del Ejecutivo Provincial

11/03/2026

Gobierno de Salta (salta.gob.ar)

Reconocimiento oficial en tensión con la agenda minera del gobernador. [web:24]

Presentación de 33 actividades culturales

16/03/2026

Sec. de Cultura + Subsec. de DDHH

Política pública pedagógica: 33 actos en varios municipios. [web:8]

Festival Musical por la Memoria

26/03/2026

H.I.J.O.S. Salta + Usina Cultural

Memoria desde la cultura popular y la alegría militante. [web:8]

Movilización 50° aniversario golpe

24/03/2026

Organismos DDHH + partidos políticos

Síntesis: «Son 30 mil», «Fue genocidio», rechazo al co-gobierno Milei-Trump-FMI. [web:5]

 

 

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS

Fuentes primarias verificadas — Marzo 2026:

[1]  A 50 años de la desaparición de Ragone: Cerrillos le prepara un homenaje. informatesalta.com.ar. https://informatesalta.com.ar/sociedad/a-50-anos-de-la-desaparicion-de-ragone--cerrillos-le-prepara-un-homenaje-al-exgobernador_a69b0791c2a95660dd22c71f1

[2]  A 50 años de la desaparición de Miguel Ragone, reivindicaron su legado. Página/12, 12/03/2026. https://www.pagina12.com.ar/2026/03/12/a-50-anos-de-la-desaparicion-de-miguel-ragone-reivindicaron-su-legado/

[3]  A 50 años del secuestro y la desaparición del exgobernador salteño Miguel Ragone. buufosalta.com. https://buufosalta.com/a-50-anos-del-secuestro-y-la-desaparicion-del-exgobernador-salteno-miguel-ragone/

[4]  Periodistas organizaron una Caminata de la Memoria por Miguel Ragone. El Tribuno, 10/03/2026. https://www.eltribuno.com/salta/2026-3-10-12-16-0-periodistas-organizaron-una-caminata-de-la-memoria-por-miguel-ragone

[5]  Argentina: 50 años del golpe militar genocida. Liga Internacional Socialista. https://lis-isl.org/es/2026/01/argentina-50-anos-del-golpe-militar-genocida/

[6]  Argentina. A 50 años de Golpe militar: Memoria antidictatorial, solidaridad anti negacionista. Resumen Latinoamericano, 8/03/2026. https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/03/08/argentina-a-50-anos-de-golpe-militar-memoria-antidictatorial-solidaridad-anti-negacionista/

[7]  Declaran el 2026 como «Año de los Derechos Humanos por la Memoria, la Verdad y la Justicia». palabrasdelderecho.com.ar. https://www.palabrasdelderecho.com.ar/articulo/6502/Declaran-el-2026-como-Ano-de-los-Derechos-Humanos-por-la-Memoria,-la-Verdad-y-la-Justicia

[8]  La Provincia conmemora los 50 años del golpe con múltiples actividades (33 actos). culturasalta.gov.ar, 16/03/2026. https://culturasalta.gov.ar/la-provincia-conmemora-los-50-anos-del-golpe-con-multiples-actividades/

[9]  A 50 años de la desaparición de Miguel Ragone, reivindicaron su legado. abelcornejo.com.ar. https://www.abelcornejo.com.ar/noticias/a-50-anios-de-la-desaparicion-de-miguel-ragone-reivindicaron-su-legado-43181

[10]  A 50 años del secuestro del exgobernador Miguel Ragone, el médico del pueblo. El Tintero de Salta, 11/03/2026. https://eltinterodesalta.com/contenido/9395/a-50-anos-del-secuestro-del-exgobernador-miguel-ragone-el-medico-del-pueblo

[11]  Concejo Deliberante de Salta (placa conmemorativa). cdsalta.gob.ar. https://cdsalta.gob.ar/

[13]  50 años de un magnicidio | «La Salta sin Ragone es una Salta diferente». infinito965.com.ar. https://infinito965.com.ar/news/2349/50-anos-de-un-magnicidio-la-salta-sin-ragone-es-una-salta-diferente

[14]  La vigencia del ideario del exgobernador Miguel Ragone a 50 años de su desaparición forzada. Página/12, 11/03/2026. https://www.pagina12.com.ar/2026/03/11/la-vigencia-del-ideario-del-exgobernador-miguel-ragone-a-50-anos-de-su-desaparicion-forzada/

[15]  A cincuenta años del secuestro del exgobernador Miguel Ragone. El Tribuno, 11/03/2026. https://www.eltribuno.com/salta/2026-3-11-0-0-0-a-cincuenta-anos-del-secuestro-del-exgobernador-miguel-ragone

[16]  El Concejo Deliberante abrió el período de sesiones ordinarias con el mensaje de Emiliano Durand. El Tribuno, 1/03/2026. https://www.eltribuno.com/salta/2026-3-1-6-38-0-en-vivo-el-concejo-deliberante-abre-el-periodo-de-sesiones-ordinarias-con-el-mensaje-de-emiliano-durand

[17]  Cerrillos: homenaje a Miguel Ragone a 50 años de su desaparición forzada. El Tribuno, 10/03/2026. https://www.eltribuno.com/municipios/2026-3-10-21-34-0-cerrillos-homenaje-a-miguel-ragone-a-50-anos-de-su-desaparicion-forzada

[24]  A 50 años de su desaparición el legado de Miguel Ragone sigue presente en la memoria salteña. Gobierno de Salta, salta.gob.ar. https://www.salta.gob.ar/prensa/noticias/a-50-anios-de-su-desaparicion-el-legado-de-miguel-ragone-sigue-presente-en-la-memoria-saltenia-106740

 

Fuente teórica:

[T1]  Jelin, Elizabeth (2002). Los trabajos de la memoria. Madrid / Buenos Aires: Siglo XXI Editores. [Referencia teórica central para el análisis de prácticas conmemorativas como «espacios de lucha por el sentido»]


Orden Gemini Deep Research: 

Tarea: Analiza las conmemoraciones del 50° aniversario de la

desaparición de Miguel Ragone (11 de marzo de 1976) en marzo 2026 (1-31 marzo

2026). Excluye estrictamente cualquier contenido anterior a 2026 o fuera de

este rango.

 

Paso 1: Búsqueda Exhaustiva

- Indaga noticias, artículos, posts en redes (Twitter/X,

Facebook, Instagram), blogs de ONGs (ej. Asociación Miguel Ragone, HIJOS,

Lucrecia Barquet), sitios institucionales (Gobierno de Salta, municipios

salteños como Cerrillos, Comisión Provincial de la Memoria), medios locales (El

Tribuno, Qué Pasa Salta), nacionales (Página/12, Clarín si cubren), prensa

independiente y municipales.

- Queries sugeridas: "Miguel Ragone homenaje marzo 2026

Salta", "conmemoración Ragone 11 marzo 2026 Cerrillos", "50

años Ragone dictadura Salta 2026", "Asociación Ragone eventos marzo

2026".

- Recopila URLs, fechas, resúmenes y citas textuales clave.

Construye una tabla de fuentes:

 

| Medio/Fuente | Fecha | Descripción del Evento/Homenaje |

URL |

|--------------|--------|---------------------------------|-----|

 

Paso 2: Listado de Fuentes y Eventos

- Lista numerada de al menos 5-10 publicaciones clave de

marzo 2026, priorizando diversidad (municipios, ONGs, periodistas).

- Ejemplos identificados: Municipalidad de Cerrillos (11/03,

plaza Serapio Gallegos)[web:2][page:0]; APES caminata memoria

(10/03)[web:6][page:1]; placa conmemorativa busto Ragone[web:8]; gobierno Salta

acto Cerrillos[web:15].

 

Paso 3: Análisis de Tendencias Discursivas

- Identifica 3-5 tendencias principales en la representación

de Ragone: ej. "médico del pueblo", "víctima pre-golpe",

"símbolo peronista honesto", "legado en DDHH".

- Contextualiza con negacionismo actual del gobierno

nacional (Milei, rechazo a 30.000 desaparecidos, desmantelamiento organismos

DDHH)[web:11][web:16] y conmemoraciones 50 años golpe 1976 (marchas memoria vs.

revisionismo)[web:4][web:7].

- Usa tabla comparativa:

 

| Tendencia | Ejemplos en Fuentes 2026 | Contraste con

Negacionismo Nacional |

|-----------|---------------------------|-------------------------------------|

 

Paso 4: Conclusión Analítica

- Analiza el valor actual de Ragone para la democracia

argentina: resistencia popular, rearticulación peronista/populista frente a

desmantelamiento Estado DDHH, "escudo democrático" local en

Salta[web:7]. 200-300 palabras, con 3 citas.

- Output final: Estructura con headers Markdown, tablas, al

menos 5 citas inline [web:X].

miércoles, 11 de marzo de 2026

De la orfandad a la autoridad. Entrevista a Fernando Pequeño sobre próximo libro

 

Cómo Fernando Pequeño convirtió la memoria de su abuelo en un acto político

Entrevista de Antonio Agüero y Georgina Ragone
a Fernando Pequeño en TV Canal 7 Salta. 10 marzo 2026.

Georgina Ragone - Antonio Agüero conductores del programa

Ver el programa completo aqui (duración media hora)

En marzo de 2026, a cincuenta años del golpe que instauró la última dictadura militar en Argentina, un programa de televisión del Canal 7 de Salta reunió en una misma mesa a un nieto, un libro y una historia que no termina de cerrarse. El invitado era Fernando Pequeño Ragone, autor de una obra reciente sobre su abuelo, el exgobernador Miguel Ragone, desaparecido durante el terrorismo de Estado. Lo que podría haber sido una entrevista más sobre memoria y dictadura se convirtió, sin embargo, en un ejercicio de rara honestidad: el de un hombre que cuenta cómo tardó veinte años en dejar de estar enojado con un muerto.

Antonio Agüero, conductor del programa encuadró el encuentro desde el principio como algo más que una nota periodística. Lo llamó "una mesa familiar", y la descripción no era solo retórica. Junto a Fernando participó Georgina Ragone, co-conductora y parte de la misma red familiar y afectiva. Esa decisión de bajar la guardia institucional del periodismo —de correrse del estudio frío hacia algo más parecido a una conversación— fue la primera estrategia del programa para que el entrevistado hablara con libertad. Y funcionó.


El libro como método

Fernando Pequeño no presenta su obra como un libro de memorias, aunque lo sea. Lo presenta como una autoetnografía: una metodología académica que convierte la propia experiencia en objeto de estudio, que renuncia a la distancia del investigador para hacer de la primera persona un instrumento analítico legítimo. Su formación como antropólogo le dio las herramientas; su historia familiar le dio el material.

El recorte temporal que organiza el libro es preciso y deliberado. Pequeño elige el año 2006 como eje: el momento en que las leyes de impunidad fueron derogadas y los juicios por delitos de lesa humanidad comenzaron a avanzar en serio. Ese año, según cuenta, fue el de su propia transformación. Empezó a asistir a las audiencias, a tomar notas casi compulsivamente, a involucrarse de un modo que hasta entonces no se había permitido. El libro nació de esas notas, escritas en caliente, en los márgenes de un proceso judicial que también era un proceso personal.

"Ese 2006 fue el año en el que yo comencé intensamente a involucrarme en la historia de mi abuelo con una clara idea de hacer justicia por él"

A esa base documental y emocional, Pequeño le añadió una herramienta que sorprendió a las conductoras: la inteligencia artificial. La usó, explicó, para hacer dialogar con velocidad a los teóricos de la justicia transicional con su propia historia, para que los marcos conceptuales no aplastaran la voz del autor sino que la acompañaran. No como sustituto del pensamiento, sino como acelerador del encuentro entre la teoría y la vida.

"A mí lo que me encanta es la velocidad a la que podés hacer hablar a los actores de la teoría imbricándolos con la propia historia personal con la inteligencia artificial"

 

El relato: devolver al muerto su vida política

Pero si el libro tiene una operación central, no es metodológica sino política. Pequeño cuenta que en Argentina existe una narrativa oficial sobre Miguel Ragone que lo convirtió en un "mártir de la democracia". Una figura noble, digna, venerable. Y muerta, en todos los sentidos. Pequeño rechaza esa narrativa con una energía que, durante la entrevista, se percibe como algo muy cercano a la indignación. Transformar a su abuelo en mártir, dice, fue una forma de quitarle la voz, de asimilarlo al sistema que lo mató, de neutralizar su potencia política.

Lo que el libro intenta, en cambio, es devolver a Ragone su "vida espectacular": la de un hombre que quería cambiar el mundo, que tejió alianzas con indígenas, con campesinos, con sectores que el poder de Salta siempre miró con sospecha. No un símbolo tranquilizador sino una figura incómoda, que sigue siendo incómoda porque sus causas siguen vivas.

Este gesto de restitución política convive en el relato con otro más íntimo: el de la elaboración de la orfandad. Los conductores tuvieron aquí una intervención decisiva. Eligieron mostrar en vivo un video de 2008 en el que se ve a un Fernando más joven, enojado con su abuelo por "dejarse matar". La escena funcionó como un espejo temporal: obligó al autor a confrontarse con su propio pasado y a explicar el recorrido que lo llevó desde ese enojo hasta el presente.

Ese recorrido, según cuenta, duró veinte años. Veinte años de trabajo sobre la orfandad, de aprender a separar el duelo del análisis, de construir una posición desde la que hablar sin que el dolor hable en su lugar. El resultado, dice con una calma que suena ganada, es que hoy puede pararse frente a cualquier estructura de poder de igual a igual.

"Esa orfandad por la que yo estaba enojado con mi abuelo en ese momento la fui trabajando a lo largo de 20 años... hoy puedo hablar de igual a igual con cualquiera"

 

Las preguntas que abren puertas

Los conductores no fueron observadoras pasivas de ese proceso. Su rol fue activo y estratégico, aunque ejercido con la apariencia de la curiosidad natural. Cuando la conductora preguntó si alguna vez sintió que la causa de Ragone incomodó al poder político de Salta, no estaba pidiendo información: estaba habilitando al entrevistado para que hiciera explícito algo que en la conversación flotaba implícito. Fernando respondió con una historia concreta: su alejamiento del gobierno luego del período de Urtubey, del Partido Justicialista tiempo después y la presión para que su trayectoria quedara subsumida en la lógica del peronismo tradicional salteño, su decisión de no ser "cooptado".

Esa palabra —cooptación— aparece en el programa como una marca de honor. No haber sido absorbido por el sistema, no haber cambiado memoria por cargo, es presentado como parte de la misma ética que sostiene el libro. La coherencia entre lo que se escribe y cómo se vive es, en el relato de Pequeño, una condición de posibilidad para hablar con autoridad moral.

La validación que ofrecieron los conductores no se limitó al plano personal. También operó en el plano intelectual. Al preguntar con genuina curiosidad por conceptos como "autoetnografía" y al dar espacio al tema de la inteligencia artificial, el programa elevó la obra de Fernando por encima del género del testimonio familiar para instalarla en el territorio de la propuesta académica y metodológica. No era solo el nieto de Ragone hablando de su abuelo: era un investigador presentando una forma nueva de hacer memoria.

 

Una memoria que mira hacia adelante

Hay un momento en la conversación en que Fernando Pequeño dice que la historia de su abuelo no es solo salteña. Que es federal. Que la causa de Ragone conecta con la de los peones rurales que siguen siendo explotados, con la de los jóvenes perseguidos por el Estado, con todas las formas en que el poder extractivista y destructivo que mató a su abuelo sigue operando bajo otras formas. En ese momento, el programa hace algo que va más allá de la conmemoración: vuelve la memoria hacia el presente y le exige que rinda cuentas.

Eso es, en última instancia, lo que distingue a este programa de una nota de aniversario. No celebra a un héroe del pasado ni llora a una víctima. Presenta a un hombre vivo, con una obra nueva, que ha tardado décadas en aprender a cargar con una historia sin que esa historia lo aplaste. Y que usa ese aprendizaje no para cerrarse sobre el dolor sino para abrirse hacia la política.

El título del libro no se menciona explícitamente en el programa, pero la entrevista entera funciona como su mejor presentación. Porque lo que Fernando Pequeño muestra no es solo lo que escribió, sino cómo llegó a poder escribirlo. Y esa distancia —entre el joven enojado del video de 2008 y el autor que habla con calma en marzo de 2026— es, en sí misma, una forma de justicia.

domingo, 8 de marzo de 2026

Lo que el "pragamatismo" nos cuesta

 


Autarquía, rendición colectiva y el amparo por el Comité de Prevención de la Tortura en Salta


Fernando Pequeño Ragone
Presidente, Asociación Civil Miguel Ragone por la Verdad, la Memoria y la Justicia
Salta, marzo de 2026 — A cincuenta años de la desaparición de Miguel Ragone
Con la asistencia de NotbookLM y Claude IA.

A las organizaciones de derechos humanos, a los analistas del derecho y a las militantes de la justicia, la memoria y la verdad.

 

I. La pregunta que no podemos esquivar

Hay una pregunta que me acompaña desde que comenzamos a preparar este amparo colectivo, y que no consigo silenciar aunque quisiera. No es la pregunta jurídica —esa la responden los fundamentos que presentamos ante la Corte de Justicia de Salta. Es una pregunta más incómoda, más cercana, más difícil de formular en voz alta en una reunión de organismos: ¿por qué algunos de los nuestros nos dicen que no vale la pena?

No hablo de enemigos de la causa. Hablo de abogados y operadores del campo jurídico-transicional salteño que tienen trayectoria en derechos humanos, que conocen la historia de lo que costó construir el Comité Provincial de Prevención de la Tortura, que en muchos casos la defendieron con argumentos que yo mismo suscribiría. Y que ahora, frente al amparo que presentamos junto a la Red de Familiares, HIJOS Salta, la Asociación Lucrecia Barquet, la Asociación Coca Gallardo y la Liga Argentina por los Derechos Humanos, nos dicen: es mejor un comité que funcione, aunque sea imperfecto; es preferible confiar en jueces locales conocidos que dilatar el proceso por la vía judicial.

Esa frase —es mejor algo que nada— la he escuchado muchas veces en mi vida. La escuché durante los años en que peleamos para que el juicio por la desaparición de mi abuelo, el gobernador Miguel Ragone, fuera posible. La escuché de personas que no eran malas personas. Personas que genuinamente creían que el gradualismo era la única estrategia viable. Que la intransigencia en el diseño institucional era un lujo que Salta no podía darse. Que era mejor preservar lo construido —aunque estuviera capturado, aunque estuviera vaciado— que arriesgar todo en nombre de un ideal de independencia plena.

Hoy, cincuenta años después de que mi abuelo fuera arrancado de su cargo por la misma maquinaria que la Triple A y el poder político provincial construyeron juntos, me encuentro formulando la misma respuesta que aprendí en ese proceso: el pragmatismo que sacrifica las condiciones estructurales de independencia no es una estrategia de avance. Es una forma de rendición que sus protagonistas experimentan como madurez. Y esa rendición tiene un costo que pagamos todos.

 

Síntesis uno

II. La lección que no aprendimos: de la obediencia debida al comité capturado

Quiero ser preciso sobre lo que está en disputa, porque el debate sobre el CPT Salta no es una escaramuza procesal menor. El Poder Ejecutivo provincial omitió convocar al concurso para renovar los representantes de los organismos de derechos humanos ante el Comité durante más de seis meses, pese a que el propio CPT advirtió en junio de 2025 que el proceso requería al menos ese tiempo. Los mandatos vencieron el 14 de febrero de 2026. Y simultáneamente, el Ejecutivo tramita una modificación del decreto reglamentario para reemplazar a los evaluadores externos del tribunal de selección —que provienen de mecanismos de prevención de otras provincias, garantizando su imparcialidad— por personas con residencia en Salta. Es decir: quiere que sean personas insertas en las redes del poder provincial quienes determinen quiénes integran el organismo que debe controlar a ese poder provincial.

Cuando algunos colegas me dicen que esa modificación no es suficiente para declarar la inconstitucionalidad, o que la exigencia de residencia en Salta no viola por sí sola la transparencia del concurso, reconozco la estructura del argumento. Es la lógica del daño consumado: primero que suceda todo, luego reclamamos. Pero esa lógica beneficia siempre al poder que demora, que omite, que avanza por los hechos mientras esperamos que el daño sea lo suficientemente palmario para merecer tutela judicial. El amparo preventivo existe exactamente para conjurar esa lógica.

Y cuando otros me dicen que es mejor un comité que funcione —aunque sin las garantías de independencia que la norma establece— no puedo dejar de pensar en otra frase que circuló en Argentina hace cuarenta años: era mejor preservar la democracia con militares en libertad que arriesgarla en nombre de la justicia plena. Esa fue la justificación de las leyes de obediencia debida y punto final. No la invocaron personas malas. La invocaron personas que genuinamente creían estar siendo realistas, pragmáticas, maduras. El resultado fue la normalización de la impunidad durante dos décadas. El resultado fue que los mismos mecanismos que habían permitido el terrorismo de Estado se reconstituyeron sin que nadie los interrumpiera, hasta que en 2003 hubo que empezar de nuevo, con un costo político e institucional enorme, para deshacer lo que el pragmatismo había aceptado.

No afirmo que el pragmatismo frente al CPT Salta tenga la misma magnitud que la impunidad de los represores. Sería una comparación desproporcionada y no la hago. Lo que sí afirmo es que la lógica es estructuralmente la misma: la aceptación de que los mecanismos de control sean diseñados —o tolerados— en condiciones de dependencia respecto de los poderes que deben controlar, porque el costo de exigir la independencia parece demasiado alto en el presente. Esa lógica, cada vez que se impuso, produjo instituciones débiles que normalizaron lo que debían prevenir. Y esa normalización no es reversible en el corto plazo: se instala en el sentido común del campo, se transmite a las generaciones más jóvenes como la manera en que funcionan realmente las instituciones, y se vuelve cada vez más difícil de impugnar.

 

III. Lo que el pragmatismo produce en quienes lo adoptan

Necesito decir algo sobre el fenómeno que observo en quienes sostienen estas posiciones, porque creo que la honestidad lo requiere y porque entenderlo es necesario para no responderle con indignación moral sino con análisis. No se trata de traición consciente. Se trata de algo más sutil y más difundido: una forma de rendición que el propio sujeto no experimenta como tal.

En el proceso del juicio por mi abuelo aprendí a reconocer este patrón. Hubo actores que en los primeros años de la lucha sostenían el ideal de la autarquía —la independencia de las organizaciones respecto del poder político, la negativa a negociar la conducción de la causa con quienes tenían otros intereses— y que después, cuando ascendieron en las jerarquías institucionales o consolidaron su inserción en redes profesionales de mayor envergadura, comenzaron a presentar ese mismo ideal como ingenuidad de juventud. El lenguaje cambiaba: ya no hablaban de autarquía sino de pragmatismo; ya no de independencia sino de gestión; ya no de rigor sino de madurez. Y lo que antes era una conquista se convertía, imperceptiblemente, en un obstáculo.

Los psicólogos institucionales que trabajan desde Bion y Kaës tienen un nombre para este mecanismo colectivo: el pacto denegativo. Es el acuerdo tácito, nunca explicitado, mediante el cual los miembros de un campo institucional se comprometen a no nombrar la contradicción entre lo que defendieron y lo que ahora sostienen. El pragmatismo es el lenguaje que hace posible ese pacto: permite no nombrar la rendición presentándola como evolución. Y la operación psíquica que lo acompaña es la proyección sobre quienes aún sostienen el ideal de los atributos que el grupo ha abandonado: los llama rígidos, puristas, obstruccionistas, maximalistas. Al proyectarlos así, se libera de la culpa por haberlos abandonado.

Lo que me interesa no es la culpabilización de nadie. Me interesa señalar las consecuencias institucionales de ese patrón. Porque cuando actores con trayectoria en la defensa de la autarquía sostienen públicamente que es aceptable un comité cuya independencia estructural está comprometida, están otorgando algo que el Poder Ejecutivo no podría comprarse: legitimidad simbólica. El gobernador que diseña una modificación reglamentaria para excluir evaluadores externos puede invocar que incluso los propios referentes del campo de derechos humanos consideran admisible ese diseño. Esa legitimidad simbólica es, en el campo jurídico-transicional salteño, un recurso escaso y poderoso. Y se entrega sin que nadie la haya pedido explícitamente, como efecto colateral de un pragmatismo que se presenta como cuidado de las instituciones.

 

IV. Lo que el juicio por Ragone nos enseña sobre el diseño institucional

Mi abuelo fue el único gobernador constitucional desaparecido en Argentina. Fue arrancado de su cargo once días después del golpe del 24 de marzo de 1976, pero su historia, como hemos documentado durante años, comienza antes: en la interna peronista, en la Triple A, en las redes de complicidad civil y militar que tejieron su persecución mucho antes de que los tanques salieran a la calle. Esa historia enseña algo sobre lo que significa la captura institucional cuando se la deja operar sin resistencia.

La lucha por el juicio que finalmente se realizó —después de décadas de silencio, de impunidad pactada, de actores que nos decían que era mejor no remover ciertas piedras— no fue solo una batalla judicial. Fue una batalla por la autonomía de las organizaciones querellantes frente a las presiones de cooptación que venían desde múltiples direcciones. Hubo quienes quisieron subirse al proceso para capitalizarlo políticamente. Hubo quienes propusieron negociar con el poder provincial a cambio de avances parciales. Hubo quienes argumentaron que la insistencia en la autarquía de la conducción de la causa era un lujo que la fragilidad de la democracia salteña no podía permitirse.

Lo que aprendimos en ese proceso —y que hoy considero la enseñanza más valiosa para el presente— es que la autarquía de las organizaciones no era un capricho ideológico. Era una condición de la verdad procesal. Solo actores independientes del poder podían testimoniar sin presiones, construir la causa sin interferencias, sostener la demanda de justicia sin que ésta fuera capturada por agendas ajenas a las de las víctimas. Cada vez que se negoció esa autonomía —cada vez que se aceptó un actor comprometido con el poder provincial en un rol que requería independencia— se pagó un precio en la consistencia del proceso.

Hoy, cincuenta años después de la desaparición de mi abuelo, la lógica se repite en otro registro. El Comité Provincial de Prevención de la Tortura no es un tribunal penal. No juzga el pasado. Previene el presente: visita lugares de detención, documenta condiciones de encierro, emite recomendaciones, actúa como contrapeso del poder ejecutivo sobre las personas privadas de libertad. Su capacidad de cumplir esa función depende exactamente de lo mismo que dependía la capacidad de las organizaciones querellantes en el juicio por Ragone: de que su composición no esté determinada, directa ni indirectamente, por el poder que debe controlar.

Un proceso de selección con evaluadores que viven y trabajan en la provincia, insertados en las redes sociales y profesionales del foro salteño, dependientes en sus carreras de relaciones con los mismos funcionarios que el Comité debe controlar, no garantiza esa independencia. No porque las personas sean necesariamente malas. Sino porque el diseño estructural del proceso hace imposible la imparcialidad que la norma requiere y que el OPCAT —el Protocolo Facultativo de la Convención contra la Tortura— exige.

 

V. Por qué este amparo importa más allá de sus efectos inmediatos

Quiero ser claro sobre lo que la acción de amparo colectivo que presentamos ante la Corte de Justicia de Salta no es. No es un capricho procesal. No es la preferencia de organizaciones que priorizan la pureza jurídica sobre la eficacia práctica. No es una disputa de egos entre distintas corrientes del campo transicional salteño.

Es una disputa estratégica por el diseño del sistema democrático de control y prevención de la tortura en la provincia. Y esa disputa tiene consecuencias que se extienden mucho más allá del concurso inmediato para renovar los representantes de los organismos de derechos humanos ante el CPT Salta.

En el nivel normativo, lo que está en juego es si el principio de no regresividad en materia de derechos humanos tiene vigencia real en Salta o si puede ser dejado de lado mediante decreto, invocando razones de costo. El Poder Ejecutivo quiere modificar el decreto reglamentario para excluir a los evaluadores externos. Los propios organismos le ofrecemos que participen de manera virtual, eliminando el argumento económico. La negativa a aceptar esa solución revela que el argumento del costo es un pretexto: lo que se quiere suprimir no es el gasto sino la independencia.

En el nivel institucional, lo que está en juego es si el CPT Salta será un mecanismo de prevención con capacidad real de actuar como contrapeso del poder ejecutivo provincial, o si será un organismo cuya composición está determinada, en última instancia, por ese mismo poder. La diferencia no es técnica. Es la diferencia entre un mecanismo de control y una pantalla de legitimación.

Y en el nivel simbólico —quizás el más duradero— lo que está en juego es qué les transmitimos a las generaciones más jóvenes del activismo transicional salteño. Si les transmitimos que las instituciones de control se construyen con rigor y se defienden con rigor, que la autarquía no es un ideal de juventud sino una condición estructural del control democrático. O si les transmitimos que el realismo pragmático impone ceder las garantías de independencia cuando el costo de defenderlas parece demasiado alto. Esa segunda transmisión —la del pragmatismo como madurez— es exactamente lo que produjo la normalización de la impunidad en Argentina. Y es lo que este amparo se propone interrumpir.

 

VI. Una palabra final sobre la memoria como diseño institucional

En estos cincuenta años desde la desaparición de Miguel Ragone, he aprendido que la memoria no es solo el recuerdo del pasado. Es también la capacidad de reconocer en el presente las estructuras que produjeron ese pasado. La maquinaria que desapareció a mi abuelo no comenzó el 24 de marzo de 1976. Comenzó mucho antes, en las redes de complicidad que nadie interrumpió cuando pudo haberlo hecho, en los arreglos institucionales que se aceptaron porque cambiarlos parecía demasiado costoso, en los pragmatismos que dejaron funcionar a los poderes que debían ser controlados.

Cuando hoy un conjunto de abogados y operadores del campo jurídico-transicional salteño nos dice que es mejor aceptar un comité imperfecto que dilatar su funcionamiento con una acción judicial, reconozco esa estructura. No digo que estén haciendo lo mismo que quienes miraron para otro lado en 1976. Digo que la lógica es la misma: la aceptación de que los mecanismos de control sean diseñados en condiciones de dependencia porque el costo de exigir la independencia parece demasiado alto en el presente.

La Asociación que lleva el nombre de mi abuelo fue fundada para que esa lógica no se repita. No solo en el campo penal. En todos los campos donde la prevención de la violación de derechos humanos requiere instituciones que tengan la fortaleza de resistir a los poderes que deben controlar. El Comité Provincial de Prevención de la Tortura es uno de esos campos. La disputa por su diseño institucional es una disputa por la memoria viva: por la capacidad de que lo aprendido en cincuenta años de lucha se traduzca en estructuras que no repitan los arreglos que hicieron posible el horror.

Por eso presentamos el amparo. Por eso lo sostenemos frente a quienes nos dicen que no vale la pena. Y por eso los invitamos —a las organizaciones, a los analistas del derecho, a los militantes de la justicia y la verdad— a acompañarnos: no porque la causa sea nuestra, sino porque la autarquía de los mecanismos de control es una conquista de todos, y su vaciamiento es una pérdida de todos. La memoria de Miguel Ragone nos enseñó que esas conquistas no se preservan solas. Se defienden, activamente, cada vez que alguien intenta reducirlas invocando el realismo.

Ese es el realismo que reconozco: el de saber que las instituciones débiles no previenen nada. Solo legitiman lo que debían impedir.

 

Fernando Pequeño Ragone

Salta, marzo de 2026

A cincuenta años de la desaparición de Miguel Ragone, gobernador constitucional y popular de Salta.

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